2ª Série - volume 2 2022

GABARITO B
RESOLUÇÃO
As tríbos Tupi-guaranis, que ocuparam grande parte do território brasileiro, conforme descreve o texto, possuíam as características básicas dos nativos do Brasil, vivendo principalmente da agricultura rudimentar — que tinha como complemento a caça e pesca - praticada de forma nômade ou seminômade. À guerra teve certa importância para as tribos, porém, diferentemente de outros povos, não era a atividade que garantia poder ou controle sobre outros povos. A prática da antropofagia era comum e tinha caráter ritualístico, religioso, uma vez que acreditavam que a ingestão da carne de inimigos mortos lhes fortaleceria.

GABARITO B
RESOLUÇÃO
A promulgação de leis que defendam ou valorizem determinados grupos só se dá por meio da mobilização política e o movimento negro é um exemplo de movimento social politicamente bem atuante.

GABARITO C
RESOLUÇÃO
A política do apartheid, existente na África do Sul, excluía a maioria negra do pais. Seu fim, bem como a consolidação da democracia, conferiu a "universalização da cidadania” a todos os sul-africanos.

GABARITO A
RESOLUÇÃO
O urbanismo modernista influenciou construções brasileiras desde o Estado Novo, de Vargas, numa perspectiva de modernização, industrialização e valorização da camada trabalhadora no planejamento urbano. O planejamento de Brasília encaixa-se nesse quadro, alando a construção da cidade com os conceitos positivistas de “ordem e progresso”, modernidade e clima de futuro. Esses conceitos abrangem, ao mesmo tempo, a filosofia do urbanismo modernista e as ideias de Juscelino para Brasília.

GABARITO A
RESOLUÇÃO
O texto afirma que essas diretrizes curriculares buscam *a formação de atitudes, posturas que eduquem cidadãos orgulhosos de seu pertencimento étnico-racial”. Essa é claramente uma proposta de valorização indenitária, que tem como objetivo produzir nos estudantes brasileiros uma identificação com os signos de cultura de origem africana.

GABARITO C
RESOLUÇÃO
Ao desprezarem a diversidade cultural indígena, os europeus que chegaram ao continente americano demonstram seu etnocentrismo, que se manifesta tanto na linguagem que utilizam, quanto nas atitudes que tomam nesses novos territórios.

GABARITO B
RESOLUÇÃO
[Resposta do ponto de vista da disciplina de Geografia]
Nas últimas décadas aconteceram processos de modelização da agropecuária e forte urbanização do interior do Brasil com o surgimento de pequenas cidades e cidades médias no interior de São Paulo, Centro-Oeste e Sul. Também aconteceu uma expansão das redes de transportes, comunicações e informática nas zonas rurais. Estes processos conduziram a "novas ruralidades” e apresentam reflexo na cultura e nos padrões de consumo, a exemplo do declínio da música sertaneja “tradicional” e avanço da música sertaneja "moderna” com formas como o “sertanejo universitário”.
[Resposta do ponto de vista da disciplina de Sociologia]
Sociologicamente, é um equívoco considerar que a cultura é estanque. Na realidade, ela está em constante transformação, e a música sertaneja é um bom exemplo dessa mudança. Devido a alterações nas formas de produção, o campo brasileiro produziu aquilo que se pode chamar de “novas ruralidades”, que carregam consigo novas produções culturais é relações sociais.

GABARITO E
RESOLUÇÃO
A figura de Maria Bonita remete ao movimento social do Cangaço predominante na Primeira República, que também ficou conhecido como Banditismo Social devido à sua resistência em uma sociedade bastante excludente. Na figura dois vemos um modelo da coleção da estilista Zuzu Angel que ficou conhecida por sua atuação na resistência contra a ditadura militar brasileira após o desaparecimento e assassinato de seu filho Stuart Angel pelas forças de repressão.

GABARITO A
RESOLUÇÃO
[Resposta do ponto de vista da disciplina de História]
O indicio citado no comando da questão, pertencente à cultura escravista brasileira, era a clara diferenciação entre os escravos braçais e os escravos “de casa”, ou seja, aqueles que exerciam suas funções dentro das casas dos senhores.
Dentre as funções exercidas por esses escravos, estava a de ama de leite, o que criava um laço de proximidade entre as escravas é as crianças brancas. Apesar de não perder a condição de escravidão, as amas de leite chegavam a ser chamadas de "mães pretas” pelas crianças que amamentavam.
[Resposta do ponto de vista da disciplina de Sociologia].
Muitos são os estudos que demonstram que nossas relações de raça na sociedade atual foram forjadas no período escravista. O destaque da questão está na ama de leite, mulher negra, mas que ocupava um papel importante no espaço privado, ao ter forte contato com as crianças de seus senhores. Atualmente, muito dessa relação ambígua existe com empregadas domésticas ou babás de crianças das classes mais altas de nossa sociedade.

GABARITO E
RESOLUÇÃO
Identificamos o movimento abolicionista nas expressões Maria Tomásia, comprar liberdades, donos de escravos e alforrias.

GABARITO E
RESOLUÇÃO
[Resposta do ponto de vista da disciplina de História]
Sob influência de movimentos norte-americanos e europeus, as mulheres brasileiras, entre as décadas de 1920 e 1930, buscaram ampliar sua participação política e cidadã no país através da sua inserção no deito ao voto. Tal direito foi alcançado em 1932 e consolidado na Constituição de 1934.
[Resposta do ponto de vista da disciplina de Sociologia]
O sufrágio universal, ou seja, o direito de todos participarem do processo político, é resultado não somente da intenção do Estado, mas da atuação dos movimentos sociais e dos grupos organizados da sociedade civil. De fato, no Brasil, já havia um movimento reivindicatório de expansão dos direitos de cidadania, em especial de uma maior inserção das mulheres nesse processo.

GABARITO B
RESOLUÇÃO
A propaganda apresentada na questão descreve a mulher como sendo frágil e com necessidade de agradar aos homens. Esse estereótipo continua, de alguma forma, ainda presente em nosso imaginário social, por mais que haja muitas mudanças no posicionamento da mulher na sociedade atual.

GABARITO A
RESOLUÇÃO
No “sistema cultural" do indígena, a madeira tem uma finalidade bastante específica, ser queimada para aquecer as pessoas nos períodos de frio e, portanto, o índio ancião acredita que para os europeus ela deve ter a mesma serventia.
No entanto, portugueses e franceses se utilizavam da madeira para à produção de tintura, que por sua vez era utilizada na manufatura de tecidos, em especial para tingir os tecidos.

GABARITO D
RESOLUÇÃO
Questão de interpretação de texto, que envolve a religiosidade no Brasil colonial, já marcada pelo sincretismo quando se percebe a presença de escravos em uma manifestação católica, essa já caracterizada pela dança, influência africana.

GABARITO A
RESOLUÇÃO
Como fica claro através dos cones que compõem a Praça da Concórdia - estátua do Rei, Obeísco de Luxor - a mesma foi desenvolvida como um espaço público de memória da história nacional francesa.

GABARITO A
RESOLUÇÃO
O texto nos remete a uma situação multas vezes ignorada, que os africanos provinham de nações diferentes, que possuíam hábitos e língua diferentes. O senso comum do brasileiro parte de uma ideia geral de africano, baseada principalmente na cor da pele. Destaca também que as condições de cativeiro, que para todos os escravos eram iguais, acabou por criar um elo entre os escravos, visto que na mesma senzala estavam pessoas de regiões diferentes que, aos olhos de proprietários e capatazes, eram todos iguais, seres inferiores, objetos de trabalho.

GABARITO C
RESOLUÇÃO
Na Europa, os sepultamentos dentro das igrejas eram comuns até a época da peste negra. No Brasil colonial e imperial os Sepultamentos existiram até o ano 1820, quando foram proibidos, momento que construíram os primeiros cemitérios.
O sepultamento era restrito aos homens livres. Negros (escravos) é os indigentes eram enterrados. A diferenciação no tratamento dispensado ao mortos, evidencia a forte hierarquização existente na sociedade colonial do Brasil.

GABARITO E
RESOLUÇÃO
As imagens utilizadas na questão destacam a abordagem de temas históricos no trabalho de diferentes artistas e de diferentes épocas. Em ambos os casos, trata-se de imagens idealizadas, porém sob a influência dos estilos predominantes à época de cada artista. No caso da obra de Victor Meirelles, contextualiza-se à fase do romantismo no Brasil. Já a de Candido Portinari, pertence ao modernismo, com notáveis influências do cubismo de Pablo Picasso.

GABARITO A
RESOLUÇÃO
Desde a antiguidade, os palácios foram símbolos do poder Imperial ou real, e acabaram por expressar os valores artísticos a época em que foram construídos. No caso do Palácio de Versalhes, foi construído a mando do rei Luis XIV no século XVII, tomando-se um símbolo do Antigo Regime na França e uma obra que sintetiza à arquitetura do estilo rococó.

GABARITO A
RESOLUÇÃO
A questão permite uma dupla interpretação. O ENEM considera a alternativa “A” como correta, pois a preocupação do Iphan foi preservar as ruinas, nas quais não se encontram elementos bibliográficos ou técnicos e não nos permite a compreensão de questões étnicas. No entanto, a alternativa D também pode ser considerada, pois as ruínas das construções de Canudos refletem o modo de vida da população daquela comunidade.

GABARITO E
RESOLUÇÃO
A alternativa E é a única correta. Fenômenos de hibridez são comuns e praticamente inerentes a qualquer cultura, desde que haja a possiblidade de contato com culturas diferentes. A ideia de "pureza cultural" é uma falácia, pois nenhuma cultura é estática e faz perto de todos os grupos humanos à necessidade de trocas, o interesso pelo diferente e a apropriação de elementos de outras culturas sob à logica da cultura apropriadora. Mesmo no mundo atual, marcado pela hegemonia cultural do ocidente, povos autóctones interpretam e assimilam as influências externas dento das estruturas de suas próprias culturas. Portanto, não é verdade que o fato de haver hibridez impeça o surgimento de criações originais artísticas (alternativa A), pois, como dito antes, as influências são alocadas dentro da logica da cultura influenciada. Tampouco é comum haver uma recusa tão forte de outros traços culturais a ponto de um povo se fechar e buscar modelos culturais do passado (alternativa B). Quando isto ocorre é muito mais no sentido político, de busca por uma autoafirmação dentro de um modelo hegemônico de que repulsa pelo patrimônio cultural. Também não é correto afirmar que o interesse por produtos culturais estrangeiros significa menosprezo pelo patrimônio artístico da própria população (alternativa C), pois, como já foi afirmado, é comum o interesse pelo diferente e é esse interesse que permite que as culturas estejam em constante mudança. Por fim, é totalmente discutível a ideia de elementos culturais autênticos (alternativa D)

GABARITO C
RESOLUÇÃO
[Resposta do ponto de vista da disciplina de História]
O único exemplo de patrimônio cultural imaterial que se relaciona com a produção do pão de queijo é o Oficio das Paneleiras de Goiabeiras, no Espírito Santo. Os outros exemplos são materiais ou naturais.
[Resposta do ponto de vista da disciplina de Sociologia]
Património imaterial é aquele que corresponde às práticas artísticas ou culturais do povo, transmitidas através das gerações. No caso, a única alternativa que apresenta uma prática desse tipo é a [C].

GABARITO B
RESOLUÇÃO
A manifestação artística contemporânea expressa na imagem trata da apropriação dos espaços públicos e urbanos para desenvolver sua arte de inscrição nas paredes.

GABARITO C
RESOLUÇÃO
Após a reforma protestante a igreja católica ameaçada pelo surgimento de novas religiões cristãs adotou uma série de práticas para se fortalecer. Uma delas foi a apropriação de cerimônias seculares, como as celebrações em torno do fogo. Associando-a a doutrina cristã, a igreja buscava se aproximar dos fiéis.

GABARITO D
RESOLUÇÃO
O enunciado fala em um material descartado tornando-se obra de arte, visto que há uma nova funcionalidade que lhe é atribuída a partir da junção de objetos. É válido ressaltar que a reciclagem implicaria na transformação do objeto fonte.

GABARITO A
RESOLUÇÃO
O texto II propõe um diálogo intertextual. Há um elemento paródico ao se utilizar o chocolate derretido como matéria-prima da obra de arte. É válido ressaltar que não necessariamente a paródia implica uma atitude de zombaria.