1ª Série - volume 1 2022

GABARITO E
RESOLUÇÃO
Os primeiros contatos entre portugueses e indígenas foram amistosos, principalmente porque não havia a intenção de conquistar e colonizar a terra. Nos primeiros anos de contato, tratados como período pré-colonial, os portugueses se interessaram peto pau-brasil. No entanto, com o início da ocupação da terra, o conflito se caracterizou na medida em que os indígenas, apesar de não terem a noção de propriedade privada, sentiram suas terras e vida ameaçadas pelos portugueses.

GABARITO E
RESOLUÇÃO
[Resposta do ponto de vista da disciplina de História]
O Gongado, ou Festa do Rei Congo, é um movimento de sincretismo religioso realizado no Brasil desde os tempos coloniais. A festa é uma mistura de cultos católicos e africanos, na qual se comemora, ao mesmo tempo, a vida de São Benedito, o encontro de Nossa Senhora do Rosário e a vida do negro Chico-Rei.
[Resposta do ponto de vista da disciplina de Sociologia]
A festa da Coroação do Rei do Congo, também chamada de Congado, é uma importante manifestação cultural brasileira. Ela surgiu durante o período colonial, à partir de um processo de ressignificação cultural de festas africanas. Desta maneira, somente a alternativa [E] pode ser considerada correta.

GABARITO A
RESOLUÇÃO
Como ambos os textos deixam claro, Nabuco associou o “ter escravos" ao “constrangimento”, deixando claro que, para a Sociedade do Segundo Reinado, a escravidão era uma herança moral vergonhosa.

GABARITO D
RESOLUÇÃO
Os portugueses enxergaram os indígenas de maneira etnocêntrica, medindo o povo indígena a partir dos seus próprios valores. Por isso, a crítica à falta de fé, lei e rei.

GABARITO A
RESOLUÇÃO
Na chamada República Oligárquica, o estado de São Paulo buscava ocupar um lugar de hegemonia na política nacional, uma vez que já comandava a economia brasileira devido ao ciclo do café. Assim, o uso da figura do bandeirante nas obras de arte foi uma forma de legitimar essa hegemonia.

GABARITO B
RESOLUÇÃO
Filmes que retratam “tribos doidas” estão enfatizando exatamente o exotismo da sociedade. Isso significa negligenciar a riqueza cultural desses povos que, por serem diferentes, são precipitadamente considerados como inferiores.

GABARITO D
RESOLUÇÃO
Apesar de estar baseada em princípios democráticos e em garantias individuais, a Constituição do país não consegue por si só garantir os diretos de grupos considerados minoritários. Isso em grande parte se deve aos preconceitos arraigados na sociedade durante séculos, principalmente aqueles que tiveram a força da religião e da Igreja em sua montagem, na medida em que à religião serviu de base para ditar o comportamento individual e social que poderia ser aceito e tem, ainda hoje, grande penetração na sociedade brasileira. O Tabu é todo tema sobre o qual se evita ou dificulta o debate, considerando-o impróprio e moralmente ameaçador a moral vigente.

GABARITO C
RESOLUÇÃO
O candomblé e a capoeira são manifestações culturais que possuem grande relevância na sociedade brasileira. Compreender o processo histórico que permitiu o surgimento dessas expressões é importante para ressignificar a história nacional, valorizando a importância das culturas dos povos africanos no Brasil. Assim, somente a alternativa [C] está correta.

GABARITO D
RESOLUÇÃO
A questão destaca o artesanato regional como um elemento de identidade cultural de uma determinada sociedade.

GABARITO D
RESOLUÇÃO
A questão destaca a arte do grafite como uma expressão artística reconhecida internacionalmente e sua importância como instrumento de inclusão social e de embelezamento de espaços urbanos.

GABARITO D
RESOLUÇÃO
A alternativa [D] é a única correta. A cultura imaterial (e por consequência o patrimônio imaterial) diz respeito às formas de fazer (como receitas de comida, danças e músicas) relacionadas à forma de vida e identidade do povo de uma determinada região.

GABARITO B
RESOLUÇÃO
Esses encontros são oportunidades para estimular a diversidade cultural e o diálogo entre as culturas, tal como está apresentado na alternativa [B]. Mais do que valorizar as diferenças, eles procuram criar canais de comunicação entre povos ou culturas diferentes.

GABARITO C
RESOLUÇÃO
Os escravos acima descritos são os chamados escravos de ganho, que no Brasil colonial e no Brasil Império eram obrigados por seus senhores a procurar serviços pagos na rua, tendo que voltar para case com uma quantia em dinheiro pré-determinada.

GABARITO E
RESOLUÇÃO
Os padres jesuítas tiveram maior contato com os indígenas do litoral brasileiro, que pertenciam ao troco linguístico tupi-guarani. Nesse sentido, o domínio - por parte dos jesuítas - da língua tupi foi fundamental para à convivência e o contato.

GABARITO D
RESOLUÇÃO
[Resposta do ponto de vista da disciplina de História]
Como o texto deixa claro, havia uma disputa social em torno de que tipo de carnaval deveria ser adotado: o similar ao de Veneza (valorizado pelas camadas superiores) ou o entrudo (valorizado pelas camadas populares).
[Resposta do ponto de vista da disciplina de Sociologia]
A cultura está em constante alteração. O texto evidencia que tal alteração é resultado de disputas de poder, que definem o teor das manifestações culturais e a sua inserção social. No caso, o carnaval atual pode ser interpretado exatamente nesta chave, como uma tradição resultante de disputas sociais no fim do século XIX.

GABARITO B
RESOLUÇÃO
A tomada do México pelos espanhóis junto aos astecas foi facilitada por uma série de fatores, dentre os quais podemos destacar:
- Incialmente, os astecas consideraram que os espanhóis eram deuses;
- Os espanhóis usaram da 'guerra bacteriológica" para matar os astecas;
- Belicamente falando, os espanhóis eram muito mais preparados para o enfrentamento do que os astecas.
Sendo assim, as tentativas de resistência por parte dos astecas foram frustradas.

GABARITO C
RESOLUÇÃO
A questão destaca o alcance da circulação da informação através dos meios de comunicação de massa em escala global, atingindo sociedades distintas por suas características socioculturais e econômicas.

GABARITO A
RESOLUÇÃO
A Frente Negra Brasileira foi um movimento social que existiu entre 1931 e 1937. Como afirma o seu próprio estatuto, esta era uma “união política e social”, o que nos deixa claro que somente à alternativa [A] está correta. Vale ressaltar que esta foi a principal organização em defesa dos direitos da população negra do Brasil na primeira metade do século XX.

GABARITO E
RESOLUÇÃO
A imagem do texto I é uma viola-de-cocho. Esse objeto, segundo o IPHAN, é um bem material cultural e sua técnica de produção exige um conhecimento tradicional que deve ser transmitido pelas gerações.

GABARITO B
RESOLUÇÃO
O MNU, como fica claro pelo texto que acompanha a questão, diverge do TEN ao assumir uma postura de combate ao mito da democracia racial que, segundo o próprio movimento, serviu para encobrir a permanência do racismo na sociedade brasileira.

GABARITO B
RESOLUÇÃO
As ações de educação patrimonial voltadas para a conservação do patrimônio cultural, histórico e arquitetônico são importantes para o fortalecimento das identidades coletivas locais. Também podem contribuir para a revitalização das economias regionais, a exemplo do desenvolvimento de atividades como o turismo que valorizam os atributos culturais locais.

GABARITO C
RESOLUÇÃO
O princípio da corrente futurista destacado no texto é a destruição dos símbolos e heranças do passado com vistas à valorização das mudanças futuras.

GABARITO C
RESOLUÇÃO
[Resposta do ponto de vista da disciplina de História]
O artigo citado na questão pertence à Constituição de 1988, a chamada Constituição Cidadã. Tal Constituição trazia uma legislação específica sobre os indígenas, garantido a eles a posse das terras que já ocupavam e a defesa da preservação de sua cultura.
[Resposta do ponto de vista da disciplina de Sociologia]
O artigo da Constituição é claro na relação entre os direitos dos povos indígenas de manterem suas tradições e necessidade de deterem a posse de suas terras. De fato, a persistência de uma cultura está intimamente relacionada com o território que seus membros ocupam.

GABARITO B
RESOLUÇÃO
A alternativa [B] está correta porque o crescimento populacional dos palestinos em ritmo superior à dos judeus toma presença destes, de pouca expressão, na Faixa de Gaza e Cisjordânia sendo, portanto, indicado que os judeus ocupem áreas onde ocorre seu predomínio étnico. As alternativas incorretas são: [A], porque o texto não indica a retração militar dos judeus sobre a área; [C] e [D], porque o texto versa sobre a reordenação da ocupação local e não sobre vínculos com o espaço mundial; [E], porque embora o texto indique a ocupação dos judeus sobre áreas anteriormente estabelecidas por acordos internacionais, o motivo para tal é a questão demográfica.

GABARITO E
RESOLUÇÃO
[Resposta do ponto de vista da disciplina de História]
Baseados no desamparo social, uma vez que os negros eram retirados dos seus núcleos sociais na África e não eram amparados na sociedade brasileira, os escravos criaram formas de resistência que faziam referência a sua própria cultura, como a bolsa de mandinga citada no texto.
[Resposta do ponto de vista da disciplina de Sociologia]
O texto da questão apresenta as crenças religiosas como forma de proteção, sendo utilizadas não somente por negros e escravos, mas também por brancos, o que revela a complexidade da cultura brasileira.

GABARITO A
RESOLUÇÃO
[Resposta do ponto de vista da disciplina de Sociologia]
À alimentação brasileira é resultado de diversos processos culturais que incorporaram e modificaram hábitos presentes em muitas culturas. O consumo da farinha de mandioca é um bom exemplo de um hábito originalmente indígena e que se difundiu pelo território, para além das culturas autóctones.
[Resposta do ponto de vista da disciplina de História]
Podemos identificar no consumo da mandioca, e de sua farinha, uma forma de relação social no Brasil colônia, uma vez que a mandioca era um produto tipicamente de trato indígena que foi incorporado pelo branco português ao seu cardápio.

GABARITO B
RESOLUÇÃO
[Resposta do ponto de vista da disciplina de Sociologia]
Muitos museus se utilizam de critérios etnocêntricos para constituírem seus acervos ao enquadrarem determinadas culturas como sendo primitivas ou exóticas. É nesse debate acerca dos critérios de criação de acervos que a imagem se insere.
[Resposta do ponto de vista da disciplina de História]
A imagem questiona os critérios de escolha dos acervos dos Museus. Nesse sentido, questiona a utilização da cultura e da arte, como um todo, como forma de legitimação das desigualdades sociais, uma vez que os acervos dos Museus são, em geral, etnocêntricos e ortodoxos.

GABARITO D
RESOLUÇÃO
[Resposta do ponto de vista da disciplina de História]
O texto questiona o uso dos chamados “registros oficiais” para o estudo dos povos pré-colombianos porque os mesmos foram escritos por aqueles que tinham a função de subjugar tais povos. Logo, a visão desses registros pode não corresponder à realidade ou pode corresponder apenas a uma parte dela. Ao mesmo tempo, o texto identifica a importância do uso das crônicas, feitas em especial por viajantes, para o estudo dos povos ameríndios.
[Resposta do ponto de vista da disciplina de Sociologia]
O conhecimento antropológico de povos pré-colombianos é bastante difícil de ser desenvolvido de forma rigorosa e científica. A utilização de diversas fontes, incluindo as crônicas, é interessante por possibilitar ao pesquisador construir uma análise e narrativas que vão além dos registros oficiais.

GABARITO E
RESOLUÇÃO
A concessão de títulos, ao reconhecer algum feito promovido na Colônia, promovia uma automática ligação de fidelidade entre os recebedores e o Rei espanhol.

GABARITO E
RESOLUÇÃO
Dentre as causas que explicam a grande queda no número de indígenas na América a partir da chegada europeia estão, além da citada no texto, a adoção de trabalhos forçados, o uso de armas de fogo e o incentivo europeu às guerras entre tribos ou civilizações rivais.

GABARITO A
RESOLUÇÃO
O texto explica que os primeiros mapas feitos para descrever o Brasil foram manipulados pelos cartógrafos, que mudavam a localização do meridiano que dividia o continente entre Portugal e Espanha para que o mesmo coincidisse com acidentes geográficos que interessavam a Portugal explorar, como a Bacia Platina.

GABARITO C
RESOLUÇÃO
O branco europeu ao conquistar e colorizar a América, de maneira etnocêntrica, desconsiderou as culturas locais, explorou as terras e a mão de obra nativa. Os europeus deram nome a tudo, o próprio termo “índio” foi utilizado por Colombo (de forma equivocada) acreditando estar nas Índias. Os nomes que os europeus davam faziam referência ao catolicismo e, no caso da América Espanha, aos reis e rainhas. Gabarito [C].

GABARITO B
RESOLUÇÃO
Fica claro no trecho destacado que o autor da carta faz um juízo de valor sobre os indígenas (“(...) não fazem o menor caso de encobrir ou de mostrar suas vergonhas; e nisso têm tanta inocência como em mostrar o rosto (...)”), baseado na visão europeia sobre o modo de se vestir. Tratamos essa postura como etnocêntrica e, basicamente, ele permeou a relação entre portugueses e indígenas no Período Colonial brasileiro.

GABARITO C
RESOLUÇÃO
O litoral colonial sempre foi mais populoso e desenvolvido que o interior, seja por uma questão de solo e clima para a prática agrícola, seja pela necessidade de escoar a produção e/ou extração colonial para a Europa pelos portos.

GABARITO C
RESOLUÇÃO
[Resposta do ponto de vista da disciplina de História]
Uma sociedade expressa sua forma de vida de inúmeras maneiras: linguagem, arte, religião, música, alimentação, etc. A poesia é uma forma de linguagem muito rica para mostrar elementos de uma sociedade. O texto apresenta uma comparação entre duas sociedades distintas, porém, ambas, utilizam de uma linguagem poética para apresentar suas crenças. Gabarito [C].
[Resposta do ponto de vista da disciplina de Sociologia]
Toda expressão artística e cosmológica diz respeito ao modo de vida de uma determinada sociedade, tal como está descrito na alternativa [C].

GABARITO B
RESOLUÇÃO
Na antiguidade a escravidão de um indivíduo era determinada pelo aprisionamento em guerra, por dívidas ou pelo nascimento, diferindo da escravidão adotada na América pelos colonizadores europeus na modernidade e no século XIX, restrita a negros ou indígenas, baseada portanto em critérios étnicos.